習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗成果的集中體現(xiàn)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在“兩個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新雙向互動(dòng)基礎(chǔ)上結(jié)出的最豐碩成果。

近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義現(xiàn)代化理論、世界現(xiàn)代化理論的關(guān)系問(wèn)題，涌現(xiàn)了較多研究成果，但比較系統(tǒng)深入地探討中國(guó)式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的高水平成果還很鮮見(jiàn)。近期我們欣喜地看到，由彭璐珞、肖偉光合著，中華書局出版的《中國(guó)式現(xiàn)代化的文化基因》（以下簡(jiǎn)稱《文化基因》）一書在這方面做了可貴嘗試，并取得了可喜成果。

該書從中國(guó)式現(xiàn)代化的文化維度比較系統(tǒng)深入地探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵、博大內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值。從一定意義上說(shuō)，這部著作彌補(bǔ)了我們的很多缺憾。閱讀該書，有以下比較深刻的體會(huì)。

其一，深刻體現(xiàn)出作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)到研究和諳熟把握。《文化基因》一書從第二章到第六章，依次是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化五大重要特征文化基因的尋根式探究和具體闡述，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座得天獨(dú)厚的精神寶藏進(jìn)行了深度挖掘，比較全面地展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概貌。通過(guò)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化文化基因的具體探究分析，作者令人信服地闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化背后深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。給人印象十分深刻的是，作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諳熟程度，很多內(nèi)容似乎是信手拈來(lái)，但又運(yùn)用得恰如其分。

其二，本書所體現(xiàn)的一系列突出特色，令人印象深刻。我以為最突出的是以下五個(gè)方面。

一是堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相統(tǒng)一。《文化基因》一書深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座博大精深寶藏的深層內(nèi)涵和學(xué)術(shù)資源，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和理論性。同時(shí)，又注重把這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，緊密聯(lián)系中國(guó)式現(xiàn)代化波瀾壯闊而生動(dòng)鮮活的實(shí)踐，聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，從而有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，做到了“古為今用”“推陳出新”。

二是堅(jiān)持魂脈與根脈相統(tǒng)一。《文化基因》一書在深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈滋養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化的同時(shí)，始終注重與馬克思主義這個(gè)魂脈，尤其是與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果相結(jié)合，貫徹了“兩個(gè)結(jié)合”的基本思路和建構(gòu)路徑，說(shuō)明了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在契合、相互成就，協(xié)同推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的重要作用，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的深度把握和具體貫徹。

三是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。《文化基因》一書是一部頗有學(xué)術(shù)理論深度的著作，同時(shí)注重在深度闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的同時(shí)，關(guān)注著中國(guó)式現(xiàn)代化和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的實(shí)踐進(jìn)程。此外，在關(guān)注中國(guó)大地活生生現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，與國(guó)外相關(guān)情況進(jìn)行對(duì)比分析，從而在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上深層次闡明由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的中國(guó)式現(xiàn)代化何以能夠優(yōu)越于西方式現(xiàn)代化，何以能夠賡續(xù)古老文明并煥發(fā)出新時(shí)代的文明光芒。

四是堅(jiān)持立足中國(guó)與面向世界相統(tǒng)一。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富。《文化基因》一書十分突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明內(nèi)涵和中華文化的主體性地位，十分注重彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的文明底蘊(yùn)。同時(shí)，又以面向世界的眼光、胸懷天下的情懷，從理論上闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建人類文明新形態(tài)的重要意義，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化的重大創(chuàng)新意義，體現(xiàn)了立足中國(guó)、凸顯中國(guó)主體性與面向世界、積極吸收借鑒人類文明成果的有機(jī)統(tǒng)一。

五是堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與通俗性相統(tǒng)一。《文化基因》一書具有較深的學(xué)術(shù)造詣和學(xué)術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了中華文化學(xué)養(yǎng)修養(yǎng)。難能可貴的是，作者把深邃的思想、深刻的道理闡釋得淺顯易懂，并能夠信手拈來(lái)地舉一些生動(dòng)典型的實(shí)例，以講明道理、闡明問(wèn)題、闡釋哲理，體現(xiàn)了作者嫻熟駕馭文字的能力，反映了作者傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈使命感、責(zé)任感和行動(dòng)力。作者深諳宣傳工作規(guī)律，能夠準(zhǔn)確把握讀者心理，文筆表述流暢生動(dòng)，大大拉近了與讀者之間的距離。

總之，這部著作堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，立足中國(guó)與面向世界相統(tǒng)一，貫通了過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，是一部雅俗共賞、易于傳播，能充分發(fā)揮其重要學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)影響的精品之作。本書的出版對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系具有積極推動(dòng)作用；對(duì)于在實(shí)踐中推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，亦具有重要參考價(jià)值。

（作者：侯衍社，系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

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